Видання херсонської філії видавництва "Просвіта":

Микола Каляка. Рукопис знайдено в каюті Ушакова
Михайло Гончар. Селянський повстанський рух на Півдні України: (1918-1921)
Вивчення творчості Яра Славутича в школах Херсонщини
Наталя Коломієць. Я щаслива
Любов Єрьомічева. Дев'ятнадцать
Микола Братан. Їде батько Махно

Франко І.

Велет думки і праці
До 160-річчя від дня народження Івана Франка
П. Параскевич. Велет думки і праці: До 160-річчя від дня народження Івана Франка // Вісник Таврійської фундації (Осередку вивчення української діаспори): літературно-науковий збірник: Вип. 12. — К.–Херсон: Просвіта, 2016. — С. 37-43.

Скрізь і завсігди у мене була одна провідна думка –

служити інтересам мойого рідного народу та загальнолюдським поступовим гуманним ідеям.

І. Франко

 

У нашім серці буде вічно жити

Ім’я безсмертне рідного Франка.

В. Сосюра

 

Персоналії: 
Виховання в учнів культури почуттів засобами поезії
(на матеріалі збірки Івана Франка “Зів’яле листя”)
Л. Бондаренко. Виховання в учнів культури почуттів засобами поезії: (на матеріалі збірки Івана Франка “Зів’яле листя”) // Вісник Таврійської фундації (Осередку вивчення української діаспори): літературно-науковий збірник: Вип. 12. — К.–Херсон: Просвіта, 2016. — С. 26-32.

У сучасній педагогічній науці загальноприйнятою є думка, що з усіх літературних родів найбільше впливає на формування духовного світу людини лірика. “Багатство і благородство почуттів підлітків, – писав В. Сухомлинський, – немислиме без співпереживання найтонших порухів людської душі, які являють собою духовне багатство і надбання людства”. І далі уточнював, що мова йде “про почуття, переживання, втілені у визначних творах світової поезії” [4, с.551]. Він вважав ліричні вірші єдиним у своєму роді засобом виховання. “Навчити почувати можна тільки вдаючись до мови почуттів, а ця мова починається з поетичного слова” [4, с.551].

Персоналії: 
«Мойсей» І. Франка

Донцов Д. «Мойсей» І. Франка // Вісник Таврійської фундації (Осередку вивчення української діаспори): Літ.-наук. зб.: Вип. 7. — К.–Херсон: Просвіта, 2010. — С. 102-118.

Я говорив про душевну драму Франка та його сучасників. Ми бачили, в яких сумнівах, в якій тривозі душевній кінчав поет життя. Бачили, як розчарувався в космополітичних ідеалах своїх «юних днів, днів весни». Бачили, як розчарувався і в інтелігенції, що його окружала, і почасти навіть в народних масах, в яких бачив стільки залишків душевного рабства. Ті його сумніви досягли свого вершка в поемі «Мойсей», яка водночас є зворотним пунктом його творчости й виходом на нову дорогу.

Будучина його народу тривожить поета, а його сучасне палить соромом і не дає заснути. Питається, звертаючись до свого народу:

Невже тобі лиш не судилось діло,

Щоб виявило сил твоїх безмірність?

Невже задармо стільки серць горіло

До тебе найсвятішою любов’ю?

Персоналії: 
Душевна драма І. Франка і його сучасників

Донцов Д. Душевна драма І. Франка і його сучасників // <a href="/visnyk-tavriyskoyi-fundaciyi-vypusk-6">Вісник Таврійської фундації: Вип. 6</a>. — К.–Херсон: Просвіта, 2009. — С. 115-133.

 

Є, властиво, не один Франко, їх є два. В деяких своїх творах він сам свідчить про роздвоєність його душі, про боротьбу в ній двох Франків (двох Миронів), яка вказує нам на шлях його світоглядової еволюції аж до самої смерти. В кінці цієї еволюції поет поставив хрест над усім, чому поклонявся замолоду, повернувши рішуче з манівців інтернаціоналізму на національний шлях. Правда, за його відворот від інтернаціонального соціялізму, за ті його твори, де він рішуче виступав проти Драгоманова і проти соціялізму, його назвали дурноватим (вар’ятом,, [божевільним]) галицькі радикал-соціялісти з “Громадського Голосу”. В кожнім разі, з властивою їм толеранцією поставили ті твори на індекс у соціялістичній цензурі. Тим не менше цю еволюцію Франко перейшов мужньо і послідовно.

Персоналії: 
Багатство Франка

 

Василь Барка

 

Багатство Франка*

Високодостойна Громадо! - можна згадати приклад, що відразу освітлить життьовий подвиг Івана Франка.

Біля дверей, Єрусалимського храму, званих "Красними", до апостолів Петра та Івана простягнув руку жебрак - калічний ногами від народження: сидячи при вході, просив милостиню.

Але грошей не було і в самих апостолів; вони виконали повеління Христа: "Зостав усе і йди за мною!".

Споглянувши нещасного Петро зворушився жалем; промовив: нема в нього ні золота, ні срібла, але може дати, що має.

Звелів каліці: - Іменем Ісуса Христа Назорея, кажу тобі, встань і ходи! - і підняв його за праву руку; недвига, сцілений, зразу ж почав ходити, в храм завітав з апостолами, славлячи ім'я Боже.

Персоналії: 

Сторінки



Корисно? Сподобалося? - То поділіться!
Цим Ви допоможете своїм друзям, культурі України та нашому сайту. Дякуємо!

 
Розробка та підтримка

порталу "Просвіти" Херсонщини

 

Кількість

Наразі на сайті "Просвіта" Херсонщини розміщено 116 книг;
1,466 статей;
340 авторів.




Хронологія

1654 (8) 1917 (6) 1918-1921 (6) 1929 (5) 1932-1933 (67) 1941 (4) 2014-2015 (10) XIX ст. (6)